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                时间:06-26 作者:青娱乐吧,青娱乐视频分类精品,青娱乐视频-极品视觉盛宴【久久热】 浏览量:10197

                彼徒虛靜其心者,何以異此?

                  波利安達:就我而言,我相信它能像所有可以被期望的東西一樣,也是可以達到的。如果你僅僅告訴我一些數字,且慶幸沒有人不了解、不認識它們,就像那些關于上帝、理性的靈魂、美德、它們的恩賜的知識一樣,那么我將感到十分滿意。這些理論、主張就像古代的家庭成員認為自己是最杰出的一樣,盡管古代人們的高貴是從遺跡中才被揭示的,這些主張也被認為是最杰出、最顯赫的理論。有些人的理論一開始便是誘導人們去相信他們的理論是可以有充分的理由去證實的,對此我并不感到懷疑;但從此后他們的理論便極少重現,再也沒有人知道這些理論了。然而這些理論卻真的很重要。它還謹慎地忠告我們,與其冒著被欺騙的危險而盲目信服它們,還不如期待未來某一時候能夠更進一步地解釋它們。

                  coc1①參見《曙光》第七,十三,十六頁。coc2

                四個語言不同的民族和睦相處(圖)6

                中國哲學名著選讀954

                  正常的說法是,在沒有其他人或群體干涉我的行動程度之內,我是自由的。在這個意義下,政治自由只是指一個人能夠不受別人阻擾而徑自行動的范圍。我本來是可以去做某些事情的,但是別人卻防止我去做——這個限度以內,我是不自由的;這個范圍如果被別人壓縮到某一個最小的限度以內,那么,我就可以說是被強制(coerced),或是被奴役(enslaved)了。但是,強制一詞無法涵蓋所有“不能”的形式——例加我無法跳過英尺高;我是瞎子,所以不能閱讀;或者,我無法了解黑格爾好作中比較晦澀的部分等。如果基于以上這些理由,而說:在以上這些限度以內,我是被別人強施以壓力、被別人所奴役,那就是偏頗之論了。強制意指:某些人故意在我本可以自由行動的范圍內,對我橫加干涉。惟有在某人使你無法達到某一個目的的情況下,你才可以說你缺乏政治自由(注一)。僅僅是沒有能力達成某一個目的,并不代表缺乏政治自由(注二)。現代人的兩個用語“經濟自由”(economic布局freedom)及與此相對的“經濟奴役‘’(economic slovery),闡明了以上的說法。有入主張說:一個人如果窮得lm1某些法律不禁止他獲得的東西,例如,一片面包、環游世界、或訴諸法院等,也無法獲得,那么,他其實也就和法律禁止他去做這些東西,一樣的不自由;但是,如果我的窮困是由于疾病——因為我生病了,所以我無法去買面包、或無法去為環游世界之行付款、或無法請求法院給予我公平的判決,正如因為我跛了腳,所以無法去跑步一樣,在這種情況下,我無法做到某些事,基本上不能被指為缺乏自由,更談不到缺乏政治自由。如果說我無法獲得某些東西的原因,是由于別人刻意加以安排,使我無法獲得足夠的錢去買這些東西,但是別人卻可以弄到那些錢,惟有在這種情況下,我才認為我是被人強制、被人奴役。換句話說,”自由“這個名詞在此處的用法,是取決于特殊的社會和經濟理論, 這些理論可用以說明我之所以貧窮和無力的原因。如果我是因 為身心能力的不足,才導致物質上的缺乏,那么,我便只有在接 受以上這個理論的情況下,才會說我的自由被剝奪了,而不僅訴 說我的貧困。除此之外,如果我是因為經過別人的刻意安排,從而處于我認為是不公正、或不公平的情況中,那么我才認為是”經濟奴役“或”經濟壓迫“。盧梭就曾經說過:”事物的本性不會 使我們瘋狂,唯有不良的企圖,才會使我們如此。“我是否受到壓迫,其判別的準則是: 別人是否直接或間接、有意或無意地,使我的希望不得實現。在此一意義下, 若我戳自由的,意思就是我不受別人干涉。不受別人干涉的范圍愈大,我所享有的自由也愈 廣。

                從眼睛落到心上。”

                  我認為,要使孩子們保持他們的天真,只有一個良好的辦法,那就是:所有他周圍的人都要尊重和愛護他們的天真。不這樣做,則我們對他們所采取的一切控制辦法遲早是要同我們預期的目的產生相反的效果的;微微地笑一下,或者眨一下眼睛或不經意地做一下手勢,都會使他們明白我們在竭力隱瞞他們什么事情;他們只要看見我們向他們掩飾那件事情,他們就想知道那件事情。文雅的人同孩子們談起話來咬文嚼字,反而使孩子們以為其中有些事情是不應該讓他們知道的,因此對孩子們講話決不要那樣的修飾辭藻;但是,當我們真正尊重他們的天真的時候,我們同他們談話就容易找到一些適合于他們的語句了。有一些直率的話是適合于向天真的孩子們說的,而且在他們聽起來也是感到很喜歡的:正是這種真實的語言可以用來轉移一個孩子的危險的好奇心。同他說話的時候誠懇坦率,就不會使他疑心還有一些事情沒有告訴他。把粗話同它們所表達的令人厭惡的觀念聯系起來,就可以窒息想象力的第一個火花。我們不要去禁止他說那些話和獲得那些觀念,但是我們要使他在不知不覺中一想起那些話和那些觀念就感到厭惡。如果人們從心眼里始終只說他們應當說的話,而且他們怎樣想就怎樣說,則這種天真爛漫的說話方式將給他們省去多少麻煩啊!

                100、中國有句俗話:“不比不知道,一比嚇一跳。”有比較才有鑒別。把這種理論應用到經營領域,往往能起到良好的促銷效果。

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